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書名《張載思惟研討》
出書社：中華書局
出書年代：20瑜伽教室20年11月
【內容簡介】
《張載思惟研討》一書重要就張載的哲學思惟展開論述，結合其所欲樹立的義理系統，分別從天道論和心性論兩個方面作詳細說明。天道論是張載思惟中最具系統性、最具研討價值的部門。其天道論，以“氣”為中間概念，以“神化不貳”為中間觀念，其心性論，以“心能盡性”為中間觀念，作者在書中圍繞這些理論概念對張載構建的哲學體系進行了詳盡而系統、周全而透徹的論述，對交流于讀者清楚張載哲學思惟有較年教學夜的助益。 此外，書后還附錄《太虛與氣之關教學系之衡定》、《張載的外王思惟》等內容，以使讀者瑜伽教室進一個步驟清楚作者論太虛前后思惟觀念的轉變以及張載的外王思惟。舞蹈場地
【作者簡介】
朱建平易近，本籍江蘇宿遷，1952年生于臺灣高雄。臺灣年夜學哲學碩士，american南伊利諾年夜瑜伽教室學博士。著有《張載思惟研討》、《探討與真諦》、《實講座場地用主義》、《詹姆士》、《普爾斯》、《儒家治教學場地理哲學》、《應用倫理與現代社會》等書。曾任華梵年夜學校長、中國哲學會理事長，現任東方人文學術研討基金會董事長、中心年夜學榮譽傳授、東吳年夜學客座傳授。【目錄】
新序
原序
凡例
第一章個人空間 導論
第一節 生平
第二節 著作
第三節私密空間 時代佈景與學思專心
第二章 張載的天道論
第一節 氣化的天道論
第二節 氣的存在狀態
一、形而上與形而下
二、一有無
第三節 氣化之實然與所以然
一、氣化之實然
二、氣化之實然之性
三、氣化之所以然
四、瑜伽場地神與化之體用不貳
第四節 太虛與氣的關系
一、“太虛”一詞出現的脈絡
二、有關太虛的爭論
三、太虛即氣
四、太虛不克不及無氣
瑜伽場地五、天道之實
第五節 張載天道論對異學的批評
一、對治異學之偏有偏無
二、對治佛家之以六合為變幻
三、對治佛家之偏就虛空說性
四、對治佛家逝世生輪回之說
第三章 張載的心性論
第一節 性體義
一、六合之性與氣質之性
二、盡性與成性
瑜伽場地三、性與命
四、盡性會議室出租至命
第二節 心體義
一、德性之知與品德心
二、“年夜心”、“盡心”之道
三、心之本義
四、心與性之關系私密空間—心能盡性、心性是一
第三節 張載心性論對異學聚會場地之批評
一、對治異學而具瑜伽場地體地以心言性
二教學場地、對治佛家而言品德本意天良
三、對治佛家之天人不相待
四、對治佛家而言盡性至命
第四章 結論
一、以“神化不貳”為中間觀念之天道論
二舞蹈場地、以“心能盡性”為中間觀念之心性論
四、結語
附錄一 太虛與氣之關系之衡定
第一節 各家對此關系之會議室出租異解
二、唐君毅師長教師之懂得
三、其他各家之懂得——以張載為唯氣論的說法
四、懂得不合之關鍵
第二節 太虛諸義之辨別
一、“太虛”一詞在張載書中之用法
二、太虛之本義
第三節 太虛與氣之關系之實義
一、體用的關系
二、小樹屋“即”的關系
三、“離合”的關系
附錄二 張載的外王思惟
一、地盤軌制與賦稅軌制
二、封建軌制與宗法軌制
三、結語
責任編輯：近復
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